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詳細(xì)介紹

崇圣寺三塔文化旅游區(qū)位于我國(guó)云南省大理州境內(nèi)大理古城北，是集蒼洱風(fēng)光、文物古跡、佛教文化、休閑度假為一體的國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。崇圣寺三塔是國(guó)務(wù)院首批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，大理國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，全國(guó)首批24座歷史文化名城之一、全國(guó)優(yōu)秀旅游城市、中國(guó)最佳魅力城市大理的標(biāo)志和象征。

崇圣寺始建于唐開(kāi)元年間（公園713年—741年），為南詔、大理國(guó)時(shí)期著名的王家寺院，曾有九位大理國(guó)國(guó)王在此出家修行。極盛時(shí)期的崇圣寺“基方七里，為屋八百九十間，佛一萬(wàn)一千四百尊，用銅四萬(wàn)五百五十觔”，有“三閣，七樓，九殿，百?gòu)B”之規(guī)模，享有“佛都”之美譽(yù)。以三塔、建極大鐘、雨銅觀音像、“佛都”匾、三圣金像五大重器著稱(chēng)于世。清咸豐、同治年間，崇圣寺毀于兵燹和自然災(zāi)害，僅存三塔。

崇圣寺三塔為古代崇圣寺五大重器之首，主塔名千尋塔，高69.13米，建于唐代南詔國(guó)時(shí)期（公元833年－840年），為方形密檐式空心磚塔，共16級(jí)，塔心內(nèi)有木梯盤(pán)旋而上。塔身呈紡錘型，線條圓潤(rùn)，屬典型的唐代建筑風(fēng)格。南北兩座小塔高度均為42.19米，建造于大理國(guó)段正嚴(yán)、段正興時(shí)期（公元1108～1172年）。兩小塔相距97米，為八角形樓閣式10級(jí)磚塔，每級(jí)塔檐上砌出模擬木構(gòu)建筑的斗拱、平座和形狀各異的塔形龕，塔身有佛像、蓮花、花瓶等浮雕，層層各異。古人建塔，大致可以分為崇揚(yáng)佛教,鎮(zhèn)災(zāi)降邪和觀賞三種功用。崇圣寺三塔集三種功用于一身,建塔藝術(shù)登峰造極，具有極高的歷史、文化和建筑價(jià)值。

1978年至1980年，國(guó)家文物局撥專(zhuān)款對(duì)三塔進(jìn)行了自明嘉靖以來(lái)規(guī)模最大的一次維修，專(zhuān)家從千尋塔中發(fā)掘出了各種文物共680多件，是迄今所發(fā)現(xiàn)的南詔、大理國(guó)時(shí)期最豐富、最重要的一批，為中外文物界所矚目，為研究南詔、大理國(guó)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和佛教文化提供了極其寶貴的實(shí)物資料，部分文物陳列于三塔出土文物展覽館。

歷史文化體驗(yàn)區(qū)包括南詔建極大鐘（鐘樓）、雨銅觀音殿、兩幅稀世畫(huà)卷——《南詔國(guó)史圖傳》、《張勝溫畫(huà)梵像卷》、段功墓、李元陽(yáng)墓、菩提園。

南詔建極大鐘為古代崇圣寺五大重器之一，原鐘鑄于公元871年，南詔建極十二年，故名南詔建極大鐘。據(jù)徐霞客游記記載：“鐘極大，徑可丈余，而厚及尺，其聲聞可八十里……”，與三塔同為鎮(zhèn)寺之寶，惜毀于清咸豐、同治年間(公元1856年---1872年)的戰(zhàn)亂。1997年重鑄的南詔建極大鐘為典型的佛鐘，鐘體分為上、下兩層，上層飾六幅波羅密圖案，重16.295噸，為云南省第一大鐘，我國(guó)近代所鑄第四大鐘。

雨銅觀音殿內(nèi)供奉有雨銅觀音、阿嵯耶觀音、負(fù)石觀音像、梵僧觀音像、水月觀音像。雨銅觀音像原鑄于南詔中興二年（公元899年），造像精美，衣紋流暢，被譽(yù)為“如吳道子畫(huà)”，為崇圣寺五大重器之一，可惜在文革期間被毀。1999年根據(jù)清末遺存照片精心重鑄的雨銅觀音像，高12.6米，銅鑄貼金，重11噸，造型為大理地區(qū)所特有的男身女相：慈祥、善良的女性的臉龐，偉岸挺拔的男性身材，這是不同于中原地區(qū)觀音造型的地方。阿嵯耶觀音為大理所特有的觀音，也是大理人最崇敬的一尊觀音，造像根據(jù)三塔的出土文物，一尊金質(zhì)的阿嵯耶觀音像所鑄。負(fù)石觀音與梵僧觀音是阿嵯耶觀音的化身，以救苦救難，護(hù)佑百姓被廣為傳頌和崇拜，造像根據(jù)大理民間傳說(shuō)所鑄。雨銅觀音殿二樓展出兩幅稀世畫(huà)卷《南詔國(guó)史圖傳》、《大理國(guó)描工張勝溫畫(huà)梵像卷》，為云南邊疆少數(shù)民族地區(qū)重要的史料寶藏，世界佛畫(huà)藝術(shù)中的瑰寶。

宗教文化觀光區(qū)即2005年恢復(fù)重建的崇圣寺古建筑群落，整體布局為主次三軸線，八臺(tái)、九進(jìn)、十一層次。建筑風(fēng)格上集唐、宋、元、明、清歷代建筑之精華，主中軸線上依次建有：山門(mén)、放生池、接引橋、天王殿、彌勒殿、十一面觀音殿、大雄寶殿、阿嵯耶觀音閣、山海大觀石牌坊、望海樓。中軸線兩旁和次軸線上建有：法物流通處、僧房、方丈院、客堂、羅漢堂、千佛廊、祖師殿、護(hù)法殿、佛教研究院等。所有殿宇的斗拱門(mén)窗及細(xì)部裝修采用上好紅椿木精雕細(xì)鑿，在彩繪方面采用最高規(guī)格的金龍金鳳和璽彩、莊重典雅的旋子彩以及活潑詼諧的蘇式彩。寺內(nèi)617尊（件）佛像、法器均用青銅澆鑄，用銅千余噸，其中599尊（件）佛像、法器貼金彩繪，創(chuàng)全國(guó)之最。精雕細(xì)鑿，獨(dú)具匠心的木雕藝術(shù)，如木雕《張勝溫畫(huà)卷》長(zhǎng)卷、佛本身的故事、觀音十八化等，內(nèi)涵豐富，格調(diào)高雅，堪稱(chēng)珍品。而形態(tài)各異、活靈活現(xiàn)的石雕藝術(shù)，營(yíng)造出清雅幽靜的佛教氛圍。寺內(nèi)清新秀麗的園林綠化美化，美侖美奐的燈光藝術(shù)，堪稱(chēng)現(xiàn)代佛教寺院的典范?；謴?fù)重建的崇圣寺源于歷史，整個(gè)建筑起伏跌巖，錯(cuò)落有致、金碧輝煌、氣勢(shì)磅礴，以宏大的建筑規(guī)模和精湛的建筑工藝將靜態(tài)的佛教藝術(shù)與動(dòng)態(tài)的佛教文化相結(jié)合，與古老的三塔、重建的南詔建極大鐘、雨銅觀音像一起，以全國(guó)最大、世界著名、東南亞最具特色的佛教寺院之稱(chēng)謂，再現(xiàn)了當(dāng)年“靈鷲山圣地，妙香國(guó)佛都”的盛況。

2009年6月，配合“環(huán)洱海田園風(fēng)光（崇圣寺三塔核心區(qū)）保護(hù)利用規(guī)劃”，投資4000萬(wàn)元，規(guī)劃改造前區(qū)景觀大道崇圣路。崇圣路占地102畝，分一軸四區(qū)，一軸即崇圣慈航——崇圣路；四區(qū)即福田大觀、釋門(mén)盛象（前導(dǎo)廣場(chǎng)）、法脈圣道、金翅輝宇（護(hù)法廣場(chǎng)）。其中各石燈、牌坊、照壁、田園景觀小品及相應(yīng)配套設(shè)施綜合景觀形象，生態(tài)功能，宗教氛圍三大要素，充分突出生態(tài)性、文化性、特色性。隨著旅游區(qū)面積的不斷擴(kuò)大，旅游區(qū)文化內(nèi)涵得到了極大的豐富，景觀質(zhì)量得到跨越式的提升。

為進(jìn)一步挖掘旅游區(qū)文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)歷史文化，不斷提升硬件設(shè)施與軟件體系，不斷營(yíng)造崇圣寺佛都的宗教氛圍，2009年，經(jīng)過(guò)專(zhuān)家反復(fù)溝通、征詢(xún)與梳理，擬定《大理崇圣寺提升完善概念規(guī)劃》，集中將崇圣寺的歷史緣由、佛教典故、文化脈絡(luò)、宗教活動(dòng)、慈善事業(yè)、品牌拓展等進(jìn)行了進(jìn)一步的強(qiáng)化，真正成為服務(wù)功能齊全，環(huán)境幽雅的大型佛教文化旅游區(qū)。